中国
政治问题却在表面上似乎已经得到了解决，比如帝国主义和封建主义的剥削制度。可见政治问题是永远解决不了的，旧的一去，新的又会马上来。
所以当年的人们是信什么的都有，但现在的人们是什么都不信的占多数。确实，我们信什么呢？
胡适说：要踏踏实实地研究问题。少谈主义。事物纷繁复杂，我们要专业、专业、更专业。但专业化带来的官僚化倾向，加上中国传统文化的酱缸，已经使这个国家缺乏必要的活力了。又如何使这个大象跳舞？
显然，当前的国家运行方式是由我党作为高级管理团队，把整个国家作为一个大的企业进行集中式管理的基本架构。相对西方的所谓民主制度而言，只能说有好处，也有坏处。我的能力程度，还不足以对其进行评论。我只能说：这是现实。那么，立足这一现实，我们想想，怎么保持这个企业的活力，怎么保证它的持续增长？
拿两个我熟悉的目前如日中天的高科技企业来说，要使一个大型组织保持必要的活力，有两个方法：1）一个极坚强、极有活力的领导中枢，比如Apple。2）富有活力的工程师的文化，比如Google。此外还有GE，IBM，思科的组织形式也各有特色。我不了解。
我们传统政治的泥沼，总是能够令无数英雄竞折腰。看邓小平的南巡讲话，能感觉到老人有一点点被逼急了，有一点豁出去了的感觉。小平同志都只能这样了，我们又能奈何？看来Apple的方式不行。
我还是想试试Google的方式，这需要两条：1）技术优势；2）群众基础。
技术优势是利用互联网，促进信息的可靠快速传递。而群众基础是通过教育造就独立思考的人格。
不知我的这一理想能否实现？：）
这些想法都是从看三联生活国庆特辑《百年中国读本》中想来的。里面提及的这些人物都不简单。记之：
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梁启超 《少年中国说》
戊戌变法到日本后，广搜书籍，思想言论与前者若出两人。
"朝也者，一家之私产也。国也者，人民之公产也"。27岁。
孙中山 《建国方略》
理想主义者
鲁迅：《呐喊》
再读其《呐喊，自序》，依旧被他文字中透露出的那种旁观者的冷峻而刺痛。他的每一个文字，都具有那种无意的、却刺入内心的力量：
"我感到未尝经验的无聊，是自此以后的事。我当初是不知其所以然的；后来想，凡有一人的主张，得了赞和，是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀呵，我于是以我所感到者为寂寞。"
鲁迅的基本思想，形成于1907年。他1905年左右读到了A.H.Smith的《中国人气质》，开始和同学讨论国民性。
他也受到章太炎的影响。章曾指出中国人的六种精神痼疾，即诈伪无耻、缩头畏死、贪图小利、偷懒废学、浮华攀比、猜疑相贼。鲁迅认为最严重的是一和六。
鲁迅特别重视屠格涅夫的《父与子》，其主人公有锐气、敢战斗、反叛传统、向往自由。
同时鲁迅对尼采所说：重新估定一切价值。很认同。他并不认为陈独秀、胡适像他们自己认为的那样，掌握了真理。
方志敏 《可爱的中国》
当他用下面这样的言辞，称呼你为"朋友"，热情地向你倾诉他对这个祖国的爱时，你怎么能不被他打动呢？
"朋友！中国是生育我们的母亲。你们觉得这位母亲可爱吗？"
"不错，目前的中国，固然是山河破碎，国敝民穷，但谁能断言，中国没有一个光明的前途呢？不，绝不会的，我们相信，中国一定有个可赞美的光明前途"
"我们可以这么相信的，朋友！"
他首创的地雷战，开拓苏区财政，在教会学校学的英文，读英文版的《泰晤士报》，读英文版的《资本论》，对苏维埃银行进行股份制改造。开阔的视野和胸怀。
一生爱好整洁，哪怕是在战场，身上粘上灰尘，也会用口吹或手指掸掉。
南昌游行，站在装甲车上，态度之激昂，使观众产生无限之尊敬及同情，即使蒋介石参谋部之军官亦莫不如此。
林语堂《吾国与吾民》《生活的艺术》
"中国人的生活，有一种佳妙的风味"
"中国人从内心里相信，人类的所有努力，都是为了幸福。我们只是想要生活快乐，即使世事沧桑，命运叵测。中国人明白这一点"
"我心目中的祖国，内省而不疚，无愧于人"
"中国乃伟大过于他的微渺的国家，无需他人粉饰"
"此书写给淳朴而忠恕的普通中国人。忠恕之道为古代中国之特长，而今已成绝响。"
我到内地出差，碰到老教授抱怨现在的年轻人，我就会心一笑，因为那都是林语堂在《吾国与吾民》中写到过的。- 林明昌
田汉、聂耳《义勇军进行曲》
1936年6月7日，军警包围上海南市体育场的群众歌咏大会。上海基督教青年会干事刘良模仍坦然指挥。一首首悲壮的救亡之歌响起，警察由哄乱到肃静再到泪下，直到全场高唱《义勇军进行曲》，警察已与5000群众唱成一片。
中国军人高唱《义勇军进行曲》，奔赴战场。
光未然、冼星海《黄河大合唱》
费孝通《乡土中国》
"这是一个"熟悉"的社会，没有陌生人的社会。"
"中国人的社会关系网是以某个人为中心，波浪似地向外扩散，犹如投入水中的一个石子后的水波，一圈圈地推出去，越推越远，也越推越薄，形成一种差序格局。"当势力一变，树倒猢狲散，也变化很快。
中国共产党把农民保卫自己封闭乡土世界的顽强感情转化为了革命动力。
毛泽东《新民主主义论》
从1937年的《矛盾论》《实践论》，1938年的《论持久战》，1940年的《新民主主义论》，他的窑洞往往彻夜长明。他在真正沉下心来思考国家和政党的前途。
新民主主义的宪政，被作为党从实践中摸索出来的未来国家组织形式。其全部内涵，体现在后来发表的《论联合政府》中。
毛泽东《中国人民站起来了》
"诸位代表先生们，我们有一个共同的感觉，这就是我们的工作将写在人类的历史上，它将表明：占人类总数四分之一的中国人从此站立起来了"
梁思成、陈占祥《梁陈方案》
1949年5月，陈占祥买好了去台湾的机票，装好了26箱书，准备飞往台湾。
在他准备飞离的前夜，解放军在大雨中进入了上海。
傍晚，陈占祥夫妇煮了一锅牛肉汤下楼送给解放军，被在大雨中席地而坐、"不拿群众一针一线"的战士谢绝了。
当他重新回到家里后，默默地撕碎了飞往台湾的机票。
乔羽、刘炽《我的祖国》
1952年7月，中美朝鲜谈判休会。上甘岭战役爆发。43天，10万人会战，战况激烈。随后，停战协定签订。
我写的是长江，但每个人心中都有一条故乡的河，无论将来你到了哪里，想起它来就会如同在眼前。所以我用"一条大河"
战争是残酷的，可我们写了一首很不残酷的歌。我们希望美好的东西，让大家对今后更有信心。
马寅初《新人口论》
"我对我的理论有相对的把握，不能不坚持，学术尊严不能不维护，只好拒绝检讨"
他一点不提被批判的事，跟大家一起劳动，乐呵呵的样子。
"这是真正的学术问题，但有人硬把这说成是政治问题，所以，我不服，我要坚持到底"
"一样东西要平反过来是很不容易的事情，无论是学术问题还是政治问题，都是这样。这需要有宽广的胸怀和巨大的力量"
彭德怀《给毛主席的信》
会议前，主席曾号召大家敢于提不同意见，学习海瑞批评嘉靖皇帝的勇气。此后，他的案头就总放着一本《海瑞传》
"我说话总是不容易说完全，又好顶撞"
雷锋《雷锋日记》
"如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？"
"你既然活着，你又是否为未来的人类的生活付出你的劳动，使世界一天天变得美丽？"
他的表达能力很强。
穆青《焦裕禄》
在那个以阶级斗争为纲的年代，他的目的只有一个，让老百姓吃上饭。
他下乡总是叫上我，后来我才发现，他并不喜欢我为他照相，而是希望我把镜头对准群众，这样他们的干劲就会更足。
直到今日，所有亲历者谈到焦裕禄的故事，仍旧会哽咽流泪。
"你们要到饭就赶紧回来，你们是小要饭的，我是大要饭的，我去给你们找吃的，分给你们吃。"
遇罗克《出身论》《我的童年》
"你为一篇出身论去死，值得吗？"
"值得。为出身问题付出这么大代价的，解放以来还是第一次。如果说这是呐喊，也是受压迫的人喊出的最强音律。"
他有种英雄主义情结，为了正义与真理，他会觉得个人的牺牲是不足惜的。
日本人轰炸济南，别人都裹着细软逃命，默默却带了几本相册跑。但当家里6个人中的四个被关进监狱时，原来娇生惯养的秘密却坚强地承担起一个家的责任，而且表现出超乎寻常的勇敢和坚韧。
哥哥去世后，大家都形成默契地回避提起他。如果谁做了什么大家不满意的事情，一句"这样做太对不起大哥"，就是最严厉的指责了。
母亲每天上下班经过"工体"，都要把头扭过去，不看那个地方，因为哥哥是在那里被宣判死刑的。
张天民《创业》
一个钻井队长因为饿实在干不动了，1202钻井队队长说：人家王铁人还没趴下，你就趴下了？这样钻井队长又爬起来了。
周恩来《四届人大政府工作报告》
全面实现农业、工业、国防和科学技术的现代化。
更好地执行鞍钢宪法。
周恩来："态度会不会变？"
邓小平："永远不会"
周恩来："那我就放心了"
舒婷《祖国啊，我亲爱的祖国》
陈汉元等《话说长江》
邓小平《南巡讲话》
此时的邓小平，唯一社会性职务是中国桥牌协会名誉主席。
1990年就发表了意见，发表在《解放日报》上，虽然用的笔名。两年后，对改革速度仍不满意的他决定把问题摆到桌面上来。
在湖北，邓小平就通过湖北省委书记向北京传去一个口头信息：谁要改变三中全会以来的路线、方针、政策，谁就会被打倒。
"没有一点闯的精神，没有一点'冒'的精神，没有一股气呀、劲呀，就走不出一条好路，走不出一条新路，就干不成新的事业"
"社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕"
"发展才是硬道理" "谨小慎微，不敢解放思想，不敢放开手脚，结果是丧失时机，犹如逆水行舟，不进则退"
"不争论"
华西村村长一看到邓小平南巡的消息，当晚就召集村干部，下令动员一切资金，囤积原材料。6千购进的铝锭，3个月后就值1.8万。
6月，江泽民提出社会主义市场经济。
胡锦涛《科学发展观》
发展、以人为本、全面协调可持续、统筹兼顾
解决全社会各阶层的共同富足。
posted by 一帅 at
7:21 下午
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