《新青年》

《新青年》，中州古籍出版社。读过，算是稍微理解了一点《新青年》。

陈独秀不能说有才，但有志、有情、能牺牲。办一份杂志，正需要此。

比较印象深刻的是论科学的各位前辈。这是我的本行嘛。还有高一涵，他的论点到了今天依旧令人有醍醐灌顶之感。佩服，佩服。李大钊直言马克思主义的不足，需要用互助和人类精神去改造，而陈独秀直言要融基督教的牺牲、博爱、宽恕精神与吾人的血脉。这些开党元勋的话，可惜再也没有人提起了，但难道他们说的不是正切中要害吗？正是因为我们对他们的背叛，才沦落到了现在这样的田地。

王中江、范淑娅写的序《永不尘封的新青年》很中肯。记录如下：

1915年，袁世凯当政后，中国的思想界冷冷清清。陈独秀不甘中国沉沦，在上海办起来一份月刊《青年杂志》，陈独秀是唯一的编辑，艰辛不言而喻。

1917年，陈独秀出任北大文科学长，《新青年》移至北京编辑，但仍在上海出版。借着北大聚集的知识精英，《新青年》声势大震。途经1920年新青年社开始分化，1922年休刊。一共出了54期。

《新青年》为20世纪中国学术思想文化带来的划时代的冲击，来自它对科学、民主、解放思想的诉求。这使其具有强大的魅力和感召力。"五四"运动表现出的对新观念的探险和精神冲动，通过《新青年》表露无遗。

一、全盘反传统、充分西化。在当时非常的激进，有其历史效果。

二、引介西方哲学：包括杜威的实验主义，马克思主义、罗素的新实在论和逻辑分析。对孔子尊君权、讲学不许问难、重做官不重谋食，进行深入的检讨。

三、提倡白话文，开展文学革命，进行大众的启蒙。

四、自由、民主、

第一次知道了启蒙运动在康德的定义。但原译读起来挺绕。秉着新青年文学革命的精神，重新译过如下：

启蒙运动就是人类脱离必须经过别人引导才能运用自己的理智的困境。这种困境是人类自己加之于自己的，是人类不成熟的表现。有勇气运用自己的理智，这就是启蒙运动的口号！

-- 康德《历史理性批判文集》

下面是引起自己注意的内容：他们是80年前的人了。80年后的我却觉得他们是新的，而我却是已经老朽得不行了。真心的惭愧！

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陈独秀 《敬告青年》

新青年，是自主的、进步的、进取的、世界的、实利的，和科学的。

高一涵《共和国家和青年的自觉》

"自由"比政治上的"民主"更重要，更根本。必须把个人的自由作为最高的价值。

自由只是个人不受压制地从事各种活动，与人的能力、自然的束缚无关。健康的"法治"是以保障整全的人权和自由为根本目的，并具有普遍有效性。在健康"法治"下的自由，是真正的自由，不是在特殊情况下被允许的。

青年，需根据各自天性，自由发展，形成独立的人格。

高一涵 《民约与邦本》

政府之是否合法，在于它是否合乎人民"总意"。政府不合"总意"，始有革命。

高一涵 《国家非人生之归宿论》

必须严格区分国家和人民的权限，互不侵犯。对"爱国"之论，颇有微词。

易白沙 《我》

救国必先有我

高一涵 《自治与自由》

欲达自由之目标，必须克服人的惰性，形成一种刚健有为，积极进取的人生态度。即自治。

陈独秀 《吾人最后之觉悟》

根本问题是政治问题。要解决政治问题，国人必须有"最后的觉悟"，即：1）关心国家和政治；2）以自由的国民政治代替官僚、专制之个人政治；3）国民要做政治生活中的主人，具主动。此外，还要有伦理的觉悟，即破除传统礼教不平等的束缚，代之以自由、平等、独立之价值。这才是"吾人最后觉悟之觉悟"

高一涵 《非"君师"主义》

大总统命令道德，是中国"天地君师"的再版。这是缺乏历史进化观念，行制度革命不行思想革命的坏处。按照民主政治，国家不能干涉道德。

任鸿隽《何为科学家？》

科学是学问，不是艺术；科学的本质是研究自然事实，不是在文学中打转。科学与实业有关，但不能纯粹从运用上着想。所以，科学家是个讲事实学问、以发明未知之理为目的的人。

李大钊 《我的马克思主义观》

马克思主义有着划时代的地位和价值，但也是一个时代和环境的产物，不能用它去解释一切。要用互助和人类精神改造，以救正马克思主义的不足。

王星拱 《科学的起源和效果》

科学起源于人的心理，即惊奇、求真、美感、致用、好善、求简。这些心理都趋向于同一途径，即科学。因为：1，奇和真是递相发见的；因惊奇求真，于是研究，于是和真实逼进。2，真实和美，功用和善，原是分不开的；美的两个元素是秩序和谐和。科学中的数学就秩序井然。3，真实是从简约得来的。科学需要先从简单的、较稳当的、有限制的地盘开始，渐渐地逼进。

陈独秀 《基督教和中国人》

基督教的传说是不足信的。但应该追求基督崇高的牺牲精神、伟大的宽恕精神，和平等的博爱精神。把基督崇高的、伟大的人格和热烈、深厚的情感，培养在我们的血里。将我们从堕落在冷酷、黑暗、污浊坑中救起。

我们不用借重什么宗教，我们直接去敲耶稣自己的门。

牺牲：吃我肉喝我血的人，与我合一，我也与他合一

宽恕：爱你们的敌人，为迫害你们的人祈祷

博爱：尊敬你的父母，爱邻人如爱自己

王星拱 《什么是科学的方法》

五个方面：观察之确切，事实之分析，事实之选择（这要凭直觉），推论之合法，试验之证实。