要思考
一坤最近信了基督。他很高兴,所以也为他高兴。
他又一次向我证明:信基督教的人是多么真诚啊。非常感动。
一坤说:"我们人类凭借自己,根本没有办法拯救","我们要把自己完全地交托给主"。这是每一个信基督教的人所共同信仰的吧。很多来自信教朋友善意的福音也向我传播这种认识。
看来宗教是基于人的弱的:比如人绝望因此需要希望。又看来宗教是基于人的孤独的:比如人孤独因此需要兄弟。再看来,宗教能激起人新的责任感,比如"我要传讲神美好的救恩,把圣灵临到让我感受的这世界的光、真理、道路和大爱"。
所以每个人都有可能成为一个基督徒。不是吗?无论如何坚强的人都会脆弱,都会有迷茫,失落的时候。孔子,孟子,那么有主见,那么相信人性本善,那么快乐,到老了的时候,也免不了黯然神伤啊。又有那么多坚定的共产主义者,曾经那么深信能靠自己的奋斗有益于全人类,最后也发现自己的过时。
但中国还有一个基督的本土竞争者,同样能够拯救人于绝望,孤独之中,同样能给人责任感。
那就是儒家。
- 不绝望:富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。
- 不孤独:四海之内皆兄弟。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
- 责任感:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
共产主义是基督在西方的竞争者。她曾经那么得势,但因为本身的太理想主义,缺乏进化,在到达生命的最高点后,又不免衰落。
而现在基督又来到儒家的大门了。现在看起来,怕还是基督胜。基督的理念,组织,管理,经费,在无组织,无纪律的儒家面前,简直是泰山压顶之势,不由得他不胜。
想:但信谁又有什么关系呢。只要信善,就足矣。
但蔡元培先生在五四运动时期曾经说过:宗教是排他的,宗教是保守的。我一直记得,觉得这是认识宗教应该保持一点清醒的原因所在。希望这些缺点现在能够被克服一些。
所谓排他,象当年十字军东征的事现在是不会有了,但基督教在全球范围内扩张却是事实。所谓保守,现在烧死哥白尼的事当然也不会发生了,但随着对主的信仰,思想的多样性受到了限制却是毋庸置疑的。牛顿把他生命的最后十年用在了证明上帝的存在,这在每个真诚信教的人那里都是极为明智的。值得留意。
所以,还是要多思考。要自己思考。不思考,让主来代我们思考,甘愿于做主的代言,再幸福,都是危险的。
他又一次向我证明:信基督教的人是多么真诚啊。非常感动。
一坤说:"我们人类凭借自己,根本没有办法拯救","我们要把自己完全地交托给主"。这是每一个信基督教的人所共同信仰的吧。很多来自信教朋友善意的福音也向我传播这种认识。
看来宗教是基于人的弱的:比如人绝望因此需要希望。又看来宗教是基于人的孤独的:比如人孤独因此需要兄弟。再看来,宗教能激起人新的责任感,比如"我要传讲神美好的救恩,把圣灵临到让我感受的这世界的光、真理、道路和大爱"。
所以每个人都有可能成为一个基督徒。不是吗?无论如何坚强的人都会脆弱,都会有迷茫,失落的时候。孔子,孟子,那么有主见,那么相信人性本善,那么快乐,到老了的时候,也免不了黯然神伤啊。又有那么多坚定的共产主义者,曾经那么深信能靠自己的奋斗有益于全人类,最后也发现自己的过时。
但中国还有一个基督的本土竞争者,同样能够拯救人于绝望,孤独之中,同样能给人责任感。
那就是儒家。
- 不绝望:富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移。
- 不孤独:四海之内皆兄弟。老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。
- 责任感:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。
共产主义是基督在西方的竞争者。她曾经那么得势,但因为本身的太理想主义,缺乏进化,在到达生命的最高点后,又不免衰落。
而现在基督又来到儒家的大门了。现在看起来,怕还是基督胜。基督的理念,组织,管理,经费,在无组织,无纪律的儒家面前,简直是泰山压顶之势,不由得他不胜。
想:但信谁又有什么关系呢。只要信善,就足矣。
但蔡元培先生在五四运动时期曾经说过:宗教是排他的,宗教是保守的。我一直记得,觉得这是认识宗教应该保持一点清醒的原因所在。希望这些缺点现在能够被克服一些。
所谓排他,象当年十字军东征的事现在是不会有了,但基督教在全球范围内扩张却是事实。所谓保守,现在烧死哥白尼的事当然也不会发生了,但随着对主的信仰,思想的多样性受到了限制却是毋庸置疑的。牛顿把他生命的最后十年用在了证明上帝的存在,这在每个真诚信教的人那里都是极为明智的。值得留意。
所以,还是要多思考。要自己思考。不思考,让主来代我们思考,甘愿于做主的代言,再幸福,都是危险的。

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