毕设朋友的论文

叶青，基于PPLive的客户端行为的研究，论文(PDF,55页), 幻灯片（PPT)

李娟，基于PPLive的拓扑研究，论文（PDF，88页), 幻灯片（PPT)

耿杨，基于Greasemonkey的Firefox实时google股票查询扩展插件的设计, 论文（RAR DOC），代码(.js)

勇于正视现实

天生的乐观难以改变，而现实必须正视。要承认现实，乐观，酷，内心坚强，初心（初学者之心，空空如也；老者之心，蹈常袭故），做必须做的事，永不放弃

以下转自方军博客

“勇于正视现实”：库图复述了曾在被俘后在越南关押了8年的吉姆・斯托克代尔的经历。柯林斯回忆说：“我问斯托克代尔：‘没能走出战俘营的是些什么人？’他回答说：‘噢，很简单，是那些乐观主义者。正是这些人以为我们到圣诞节就能出去，然后又认为复活节就能出去，后来又说是7月4日，再又是感恩节，然后又是一个圣诞节。’接着斯托克代尔转向我说：‘你知道，我想他们都是绝望而死的。’”

关于“寻求生活的真谛”，作者复述的是维克托・弗兰克尔（Viktor E.Frankl）的故事。维克托意识到，要活下去，他必须找到某种生活目的。弗兰克尔的做法是，想像自己在战后作一次有关集中营心理问题的演讲，帮助外界了解他所经历的苦难。尽管他当时并不能肯定自己能活着出去，但他还是为自己设立了一些具体的目标。由于有了具体的目标，他成功地经受住了当时的艰难困苦。正如他在书中所说：“我们永远不能忘记，即使遭遇绝境，即使面临无法改变的命运，我们仍然可以找到生活的意义。”

维克托不认同美国人追求幸福的观点。“幸福无法追求；它只能产生……人不能追求幸福，只能寻找幸福的理由。”怎样才能找到幸福的理由呢？不妨在工作和生活中寻找意义。正是不断寻找意义，才使我们既有人情味又幸福。弗兰克回忆起集中营里送掉最后一片面包的狱友们。“也许这样做的人数量不多，但他们提供了充足的证据，证明人有一样东西是夺不走的，那就是人类最后的自由：在任何给定环境选择自己的态度，选择自己的路。”

关于“灵活应对困难”，作者库图用了这样法国人类学家克洛德・莱维－斯特劳斯所说的“bricolage”这个词。作者库图写道：“如今，“bricolage”是指一种独立创新的能力（inventiveness），一种在没有合适或
现成的工具与材料的情况下很快想出解决办法的能力。具有这种能力的人叫“bricoleur”，他们总是喜欢瞎鼓捣，比如用家里的东西组装收音机，或者修理自己的汽车。他们喜欢物尽其用，把东西派上人们不熟悉的其他用途。例如，在集中营里，有复原力的人只要一发现绳子或电线就会装到自己口袋里。这些绳子或电线说不定日后就很有用处，比如用来修补鞋子，这在寒冷的冬天可能关系到一个人的生死存亡。”

最简单地说，“灵活应对困难”就是，利用现有条件解决问题。 再引一次冈萨雷斯在《深度生存：生还或者死难》一书中关于野外生存的话：“野外遇难人员中，每一个都死于精神错乱。”他给的解决之道是：生存是从“向困境低头”开始的，之后的生存策略，根据书上的分析大体上有这样一些词：承认现实，乐观，酷，内心坚强，初心（初学者之心，空空如也；老者之心，蹈常袭故），做必须做的事，永不放弃……

会议归来

第一次参加国际学术会议。在ICDCS会议后带的MNSA workshop上，兴致勃勃地面对下面的几十个观众讲完自己的PPT，情绪还挺激昂。偶尔环顾一下全场，发现大多数人都还是在听的，就讲得更起劲了。讲完后没有人提问，是都听懂了吗？不好意思在现场要大家举手做现场调查。：）。

认识了一些清华、北大、中科院、Polytech做同样方向的同事。Polytech同事的工作做得扎实，要向他们学习。国内的同事似乎都对做系统更感兴趣，一谈到PPLive的测量就兴致勃勃。有兴趣很重要。要知道一个人对他/她研究的东西有没有兴趣，听他/她三分钟PPT就知道了。大多数人讲自己的PPT，还是当作一个宝一样在讲的。自己的孩子，再差也希望别人能有一点认同。大家将心比心，所以会场上的气氛还是挺自在活泼的。

学术界也是一个社会，形形色色，若为名利而来，就会觉得过得挺不容易。在这一行，好玩的东西不来钱，来钱的东西不好玩，这个定理似乎还依旧成立。：）

我的宝贝

"When i am down and oh my heart to weary
When troubles come and my heart burdens me
Then i am still and waiting in the silence
Until you come and sit a while with me"

- You Raise Me Up

上帝会照顾好每一个人

自5.12以来，觉得急躁、觉得压力，觉得沉重。

也许其实自己根本不需要给自己身上揽太多的责任。李连杰说，有目标就会有痛苦。所以感觉到痛苦。

其实相信上帝也挺好的。相信上帝会照顾好每一个人的，也就不用那么给自己太大的压力。我只是要随缘。尽力而为。

那最痛苦的，大约就是对自己的追问

从这篇文章看起来，朱伟确实深刻，表达了我所想要表达却表达不出来的。

"大地震已经发生三周，真有一种一切秩序都被破坏的感觉。先是那种面对无数无辜在瞬间逝去，情感上的崩溃；随后，当我们的日常生活与灾区人们的生活形成鲜明对比，会从价值观中产生一种更深刻、无所适从的崩溃。"

"面对这次那样真实展示的灾难，使每一个具体个人的生活，都无法回避那样逼人的残酷。”

"只要你的血是热的，也许就会感到，原来似乎很坚实的社会通行的同胞之间的关系，突然都变 成了很残酷的对你自身的追问——于是，一时无法再循着原有生活轨迹，那样心安理得地享有生活的馈赠了。从这个意义，可以说，大家都被这场大地震所伤害。我 不知道，城里的餐饮、酒吧的生意是否因此受影响，但我相信，那么多人捐了款，献了血，心态仍不能平静，于是只能赶往灾区，成为志愿者。成了志愿者，仍然没 法平静，因为即使成了其中一员，你的生活也无法改变；"

"因为你越深入灾区人的生活境地，就越对社会在竞争中的公平概念产生怀疑；于是，面对这些悲惨生活中 人，心灵也就更会被越来越深地被刺痛。"

"以我看，这场崩溃，来自城里我们这些过着比较优越生活人的良知。实际是，灾区人的 生活境地，通过这场灾难，在城里我们的生活对比中被加倍地放大。这当然是非理性——灾区人其实长年累月都在那样艰难地生活，只不过这场突然被透明的灾难， 把一切都真实放大了，放大到使我们无法回避，感觉到了切肤之痛。当然，也有人说，那些住在深山里的人其实并不感觉到那么痛苦，我们只不过是在用我们的痛 苦，来理解他们的痛苦。”“

我不知道怎样来表达这种感受，上周从发稿结束后，就一直萦绕着这样无法排斥的问题。本来想写一篇文章，却又无论怎么表达，都觉得无以言说、无法言说。现在 一些人在轻而易举揭露这场灾难中的伤疤，我却觉得，如果我们每人都置身这场灾难之中，而非灾难之外，最痛苦的，大约就是对自己的追问。可惜，很多人仍将自 己置身灾难之外，回避着这种追问。

以我看，这次大地震对大家最深的影响，其实应该是真切体会到了贫富差距对人与人关系所构成的残酷。我们其实都在这个结构之中，由此可以说，我们无论怎么表 现，都显虚伪。改革开放，市场经济，我们太多接受了竞争中择优汰劣的逻辑，在人与人关系中建立了层层叠叠的等级。富就是成功，贫便是失败，在这样名正言顺 的公平竞争话语下，大家就心安理得。这场大灾难，那种命运的冷酷变成了一个标尺，于是那些用光了辛苦劳动所有积蓄盖成的这样一震就塌的房子，就变成了对我 们日常生活最深刻的质问。"

昨天看到吴琪专访这次抗震救灾专家组副组长，一位地学专家，他说，这次震塌的许多 学校其实是农民自己集资修建的，这样的校舍在我们幅员辽阔的农村其实比比皆是。由此想到的是，在这些年财富分配中，多少人攫取了多少不合理的财富？这些不 合理财富中的相当一部分，本来是公共可用于调节贫富差距的资本。这是对社会结构最深刻的一次反思——财富分配结构如果不改变，就还会有大量这样的房舍在灾 难袭来时倒塌。

当然，大家的生活都不可能改变，谁都期望过上更好的日子，要是向低标准看齐，就又回到了“卑贱者最聪明”。但社会责任意识可以觉醒，社会结构由此是可调整 的，愿这次大地震能由此变成一种动力，如真能举全国之力，由此变成为逐步缩小贫富差距而作的努力，使富裕城市与贫困城市、富裕企业与贫困企业、富裕人口与 贫困人口真正形成打开阻隔的对口与长久扶植，倒有可能形成我们这个社会的真正一大进步。”

- 也说崩溃，日知录，朱伟