老无所依

老无所依，失望、绝望。

一个对未来从来无所谓希望的杀手，一个穷途末路绝望的被追杀者，一个到老了开始怀疑自己一生的警察。

一切都是围绕着绝望展开。杀手从来没有想过有其它什么可以依赖的。他习惯了在任何时候依靠自己求生，他习惯了隐藏，因为只要这样他才能捕猎和逃脱捕猎。他习惯了在他认为该开枪的时候开枪，那么干脆。他的恐怖之处在于，他完全明白自己的所作所为并且具有自己清晰的哲学。他将自己的行为认为是一种宿命。他认为自己的存在是在帮助每个人完成他的宿命，并将这种安之若素与他和他所执行的任务浑然一体。这是杀手的最高境界，也是所有在自己的领域中登峰造极的人的本质特征。在这样的对手面前，同样训练有素的对手也就相形见绌了。

人生难得如意。大多数人顺水推舟地度过自己的一生。如果幸运的话，能过得轻松一些，如果不幸的话，就过得艰难一些。然而每一个人只不过都在求生存。生存，和高尚卑劣根本无关，哪一种都能够生存，但只有偏执狂才能生存。

在震荡的股市中，每一种投资风格都能挣钱，关键是坚持。在生活中也是如此。浑浑噩噩当然也是一种风格，只是这种风格只能使人随波逐流。而有些人找到了一种杀手的风格，并且深信不疑，将自己与这种风格融为一体。他们从来都不在隐晦的讨论中浪费自己的时间，而总能够在自己深信不疑的人生哲学的指引下，在别人扣动扳机的十分之一秒前，发出自己的子弹。

而我们凡人，总不免象片中最后那位妻子一样，面对那上门来索命的杀手绝望而哀怨地问道：“你可以不这么做的啊？”。然后杀手也疑惑但不再惊奇地回答说：“你们总是这么问，而我来这里就已经是抛硬币决定了的。”对于他来说，这是命运、天理、自然。没什么好疑问的。

这种认识能够帮助我们理解和接受自上井冈山以来中国所有的历史，而不去浪费时间去寻找所谓的真相。从井冈山到1989，我们看到的一切都只是一个真正的杀手所自然做出的行为。那些被讨论过无数次功过得失的历史事件，只是一个真正的杀手在性命攸关的一霎那自然的一击，从而获得生存。如果不这样做，他就会先一个倒下。

这种认识也能够帮助我们理解比尔盖茨、乔布斯，以及形形色色的成功与失败，能够帮助我们发现为什么富不过二代，能够帮助我们对企业、个人、政党的生存前景进行预测，也能够帮助我们认识到，所有所谓的对历史问题的重新探讨和发现真相，都只是政治的一种表达形式，而与真理无关。一方面，这种隐晦的探讨显示了真实表达所面临的现实压力，另一方面，它也表达了探讨人本身在对决中的地位。他们或者象被追杀者那样在真正对决的时候先一个倒地，或者象警察那样最后开始怀疑自己是否还具有对这个世界的清晰认识。

更残酷的是，开始明白，每一个人，都老无所依。