贺《财经》杂志十岁

这本中国唯一能够让人联想到《经济学人》的杂志，具有它独特的品格。

《财经》纪念创刊十年 回顾中国改革历程

老无所依

老无所依，失望、绝望。

一个对未来从来无所谓希望的杀手，一个穷途末路绝望的被追杀者，一个到老了开始怀疑自己一生的警察。

一切都是围绕着绝望展开。杀手从来没有想过有其它什么可以依赖的。他习惯了在任何时候依靠自己求生，他习惯了隐藏，因为只要这样他才能捕猎和逃脱捕猎。他习惯了在他认为该开枪的时候开枪，那么干脆。他的恐怖之处在于，他完全明白自己的所作所为并且具有自己清晰的哲学。他将自己的行为认为是一种宿命。他认为自己的存在是在帮助每个人完成他的宿命，并将这种安之若素与他和他所执行的任务浑然一体。这是杀手的最高境界，也是所有在自己的领域中登峰造极的人的本质特征。在这样的对手面前，同样训练有素的对手也就相形见绌了。

人生难得如意。大多数人顺水推舟地度过自己的一生。如果幸运的话，能过得轻松一些，如果不幸的话，就过得艰难一些。然而每一个人只不过都在求生存。生存，和高尚卑劣根本无关，哪一种都能够生存，但只有偏执狂才能生存。

在震荡的股市中，每一种投资风格都能挣钱，关键是坚持。在生活中也是如此。浑浑噩噩当然也是一种风格，只是这种风格只能使人随波逐流。而有些人找到了一种杀手的风格，并且深信不疑，将自己与这种风格融为一体。他们从来都不在隐晦的讨论中浪费自己的时间，而总能够在自己深信不疑的人生哲学的指引下，在别人扣动扳机的十分之一秒前，发出自己的子弹。

而我们凡人，总不免象片中最后那位妻子一样，面对那上门来索命的杀手绝望而哀怨地问道：“你可以不这么做的啊？”。然后杀手也疑惑但不再惊奇地回答说：“你们总是这么问，而我来这里就已经是抛硬币决定了的。”对于他来说，这是命运、天理、自然。没什么好疑问的。

这种认识能够帮助我们理解和接受自上井冈山以来中国所有的历史，而不去浪费时间去寻找所谓的真相。从井冈山到1989，我们看到的一切都只是一个真正的杀手所自然做出的行为。那些被讨论过无数次功过得失的历史事件，只是一个真正的杀手在性命攸关的一霎那自然的一击，从而获得生存。如果不这样做，他就会先一个倒下。

这种认识也能够帮助我们理解比尔盖茨、乔布斯，以及形形色色的成功与失败，能够帮助我们发现为什么富不过二代，能够帮助我们对企业、个人、政党的生存前景进行预测，也能够帮助我们认识到，所有所谓的对历史问题的重新探讨和发现真相，都只是政治的一种表达形式，而与真理无关。一方面，这种隐晦的探讨显示了真实表达所面临的现实压力，另一方面，它也表达了探讨人本身在对决中的地位。他们或者象被追杀者那样在真正对决的时候先一个倒地，或者象警察那样最后开始怀疑自己是否还具有对这个世界的清晰认识。

更残酷的是，开始明白，每一个人，都老无所依。

什么时候才轮得到我们

"21日晚十点多，肖梦老师给我发来短信，引用马英九那句“自由民主是台湾的核心价值”。哽咽无语，愿天佑华夏。 "

- 梁唐:什么时候才轮得到我们

我们所反对的其实是能够救我们的

法国和中国，套用一句曾经流行的话，一个在火星，一个在金星。

到过一个法国人在巴黎郊外距巴黎几十公里的一个小镇的家里，家的旁边就是一个有野鸭的湖。孩子在上学校，每天上半天课，另外半天参加学校的舞蹈，艺术课之类的（当然不是为了考试加分）。家的男主人做汽车零部件的销售工作，有比较固定的客户群。生活不急不慢，环境优雅。但他们还觉得离城市太近，想着要搬到更乡下一点的地方去。

这样对待生活的态度，至今我都觉得匪夷所思。这只可以是一个梦想，怎么可能在现实中实现呢？

这种生活条件和生活态度极大的差别，使法国和中国，一个在火星，一个在金星。按现世功利的角度说，法国人这么投入于藏独，无疑是在狗咬耗子多管闲事。然而法国人就是认为他们八杆子打不着的地方的人的权利和他们自己的权利一样值得他们认真对待，其实却值得我们尊敬。

无论西藏，即使在北京和中国任何一个地方，你觉得有人权吗？除了四处求爷爷、告奶奶，除了小心翼翼地攒钱预备未来的每一天生活，除了为了各种莫名其妙的无聊限制、考评苦恼、充满了对未来的不确定感、你觉得你什么权利？

我们不情愿藏独，就像我们不情愿离婚。而我们不情愿离婚是因为舍不得离婚要割让我们的财产、或者因为太没有面子，还是因为我们已经对藏族人民怀有深深的感情。我觉得最好是后者，也应该是后者。如果是或者，我们就应该表现出我们的感情。我们首先要做的就是倾听。倾听对方的声音，尊重对方思想的自由。然后我们帮助，舍己地帮助。婚姻是需要舍己的，维护民族政策也是需要舍己的。只有舍己的爱才能各民族真正和谐相处。

我们当然坚决地反对西藏暴力，就像我们坚决地反对家庭暴力，那是对人权的最根本的践踏和侮辱。我们当然要讲他们清除。如果有足够多的证据表明达赖先生应该对此负责，我们就应该将达赖先生列入恐怖组织对待，同时得到全世界的认同。然而我们似乎还没有。

我们普通人，不应该头脑一热，就轻易地被政治运动所裹挟，将一个事情一棒子打死。爱国主义不错，然而真正的爱国主义只是爱这个国家的人。具体一点来说，就
是首先把自己真正当人看，有价值观，知羞耻，不做有背良心的事情，其次是将别的人当人看，乐于为其他人服务，帮助他们发现自己的潜能，达到自己能力的极
限，而不限制、打压、哄骗、欺诈甚至掠夺。这才是真的爱国。

而我们现在所反对的其实是能够救我们的，只是换了一种形式。看到陈志武先生呼吁把“国有企业资产民营化、把土地还给农民，因为这些本来就是国民自己的”，真的觉得感动。看到台湾国民党的竞选广告，真的觉得感动。我们要知道，我们不是草民，我们是这个国家的主人。我们可以说巴黎人民不知道西藏的真相，但是我们不能说他们是我们的敌人。他们实际上是我们最好的朋友。因为我们知道，他们象在乎自己的福利一样在乎远在天边的我们的福利，而他们所信奉的对人的权利的尊重，对人应该享有的自由的信奉，正是拯救我们这个国家和离不开这个国家的我们的唯一钥匙。

It is true

不要嘲笑下面的话语，It is true。

“
1：爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔•约翰逊（Samuel Johnson1 ）

　　　　
2：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰•罗素

　　　　
3：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治•简•纳森

　　　
4：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。——乔治•肖伯纳 　　

　　　　
5：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜罗斯•皮尔斯

　　　　
6：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟•叔本华

　　　　
7：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利•大卫•梭罗
　　　
8：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。“爱国主义”是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的 “爱国主义”态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。——埃里克•弗罗姆

　　　　
9：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙•柏克

　　　　
10：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世

　　

11：异议是爱国的最高形式——托马斯．杰弗逊

12：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者! ——王朔说

13：爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯·潘恩

14：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫

15：争你自己的自由就是争国家的自由，争你自己的权利就是争国家的权利。因为自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！——胡适

16：人权才是一个国家最大的面子。……一个政权如果关起门来都不能维护自己本国普通公民的权利，它有什么资格在国际舞台上维护这个国家的权利，它的合法性就会遭到质疑。——张思之

17：恶国家甚于无国家；……我们爱的是国家为人民谋幸福的国家，不是人民为国家做牺牲的国家。——陈独秀

18：每当一个国家的政治、经济出现重大危机的时候，爱国主义的破旗就又散发出臭味来。——列宁”

- 罗永浩

教育必须获得高度的自治

"教育的目的是要培养具有独立人格和自由精神的个人，而不是培养那种服从某种意识形态或者对国家有用的“螺丝钉”，也不是培养那种循规蹈矩和缺乏创新精神的“机器”。要实现这种目的，教育必须获得高度的自治，包括学校的自治，以及教师和学生的自治。这种自治意味着，教育里的重大事项应当由学校和师生们来决定，而不是由国家或者政府来决定。套用一句西方的谚语：上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。同样，教育的归教育"

- 王建勋 教育是一种公共物品吗？《财经网》

找回中国的希望

决定自己的未来。

我们准备好了——马英九竞选广告

台灣重新啟航

格里高利素歌

英语口语的演出结束，老师Mike过来问，你们最后用的音乐是什么音乐？那是我喜欢的音乐啊。

呵呵。那当然是Mike喜欢而且熟悉的音乐。我想他是在给我们出题目看我们到底懂不懂它的含义吧。

它是教堂常规弥撒曲五段唱腔中的最后一段：羔羊经（Agnus Dei)，是起源于古罗马时期的格里高利素歌中最典型的一段唱腔。

在这首曲子中，将自己比作上帝的羔羊的信徒们应答着领唱“上帝的羔羊”的呼唤，唱道：“上帝，您去除世上的罪孽，给我们慈悲；上帝，您去除世上的罪孽，给我们平安”。然后结束弥撒。

在《西方音乐一千年》中廖叔同说，格里高利素歌形成于古罗马的乱世中，具有了巨大的精神疗伤作用。查理曼大帝和路易一世都是素歌的迷恋者，因为它能使人摆脱一切烦恼。听了这首曲子以后，知道他说的是对的。

羔羊经, mp3, 6M

春.西湖.花

这样的花，美丽，纯洁，面对着它，你都要屏住呼吸，放在手上，你都怕它会化了。它们一定是来自天上，绝不是源自于凡间。也许正是因为它们，杭州得以有人间天堂的美称吧。看过了它们，就知道，此言是绝对不虚的。

宝宝外婆的杰作。

樱花。桃花

Mar 20, 2008

承诺

在大国崛起中荷兰一章的介绍中，特别提到了布伦克船长的故事。他和他的船员带着别人托付给他们运送的货物被困北极。他们一个个地饿死，也没有动货仓里别人托运的食物一丝一毫。在这里，承诺，意味着比生命更重要的价值，这也是现代商业契约精神的精髓。正是这种精神，奠定了荷兰海运在世界上的霸主地位。

回想起我大学的时候，自己曾经也是不那么明白承诺的意义。记得我曾经答应过一个小业主假期里为他加班，然后等我回到学校后又以买到了回家的火车票为由将我要离开告诉他。记得当时电话那端的他的异常愤怒让我非常吃惊，我本没想到他会这样强烈地反应，这是我得到的第一个关于承诺的教训。

回想起我当时那么做的原因，是因为情面。因为当面不好意思拒绝，所以先把事情答应下来，等离开后再将自己的真实意图表现出来，推翻自己原来的承诺。这看起来自然轻松，却会产生严重的后果。这样做过了以后，对方再也不会相信我了。而如果这变成习惯，长此以往，我就被边缘化。Game is Over。

所以如果是这种情况，一定要勇敢地当面说不。

而一旦做出一个承诺，那么，就拼死也完成它吧。看着我身边的年轻人，他们多么聪明、有生命力，如果他们能够认真对待自己的每一个承诺，一定会更快地成熟起来，也将非常有益于他的前程。

如果要做一件事情，需要每周讨论的大概有四件事：上周计划的完成情况，上周遗留下来的问题的解决情况，这周新发现的问题，下周的计划。养成这个习惯对我们终生都是有益的。我也要坚持。

现代项目管理的精髓是两个：计划、留有余地。前面一个是台面上的，它就是CMMI等项目管理体系的精髓。具体来说就是一切都要有计划。而后面一个是台面下的，现实中需要它来应付突发事件，比如象乔布斯那么疯狂的在最后期限前将一切推倒重来。只要做到了这两条，任何现实上可能的任务就能够按时完成。