远见与创新

2005-11-25

帝国的兴亡

读《第三帝国的兴亡》有感

《The Rise and Fall of the Third Reich》

【美】William L.Shirer 威廉.夏伊勒著 董乐山等译 世界知识79年8月版 书号11003.501


国家的兴亡,意味着每一个人的存亡。当神州飞船上天的时候,我们发自内心地兴奋,而忘记它的成本;当奥运吉祥物出来的时候,我们是发自内心地喜爱,而不计自己喜爱的形象是否被选入,因为,他们代表的是我们国家。

这 样,当你看到,在柏林已被封锁,帝国已经逃脱不了陷落的命运时,依旧有无数优秀的德意志子弟执着地从机舱跳向已经变成地狱的柏林,宁愿与他们的国 家共存亡地时候;当你看到,斯大林格勒无数优秀的俄罗斯子弟几乎是用肉体来阻挡敌人的进攻的时候;又当你看到,国共两党军队在各自的战场对日寇舍生忘死地 拼杀地时候、就不会感到惊诧,而只会生出崇高的敬意。因为,他们代表的是各自的国家,他们为之战斗的是各自的民族。没有了国家和民族,自己,还有什么存在 的意义?

每一个公民都应该对自己的国家负责,而国家也要对自己的国民负责。国家应该挺起胸来,做一个负责任的大国,人民也应该有一种精神,做一个称职的公民。

当保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》中用无数详尽的数据和事实说明,国家的经济和国家的霸权是相辅相成的时候,他叹服于英国在这方面的极端成功。希特勒 也凭直觉洞察到了这一点。他在《我的奋斗》中试图劝服他的国民了解:没有政治、武力等角斗场上的相应的地位,纯粹的经济扩张是多么的虚弱、 不堪一击和不现实。国家综合国力的较量,永远需要政治、武力场上有声或无声的战斗。而当今的美国,更是将这一点发挥到了极致,从而极端地强大。

而如果,我们希望自己生活的国度也如美国一样的强大、富有,那么,我们必须找到凝聚我们在一起的理由,“国家”是一个自然的概念。然而,国家与国家又有所不同。那么,这个导致国家之间不同的东西是什么呢?

在细看一下美国。作为一个历史极短的移民国家,却有着如此强烈的凝聚力,并且能够如此强大,为什么?原来,他们首先"以上帝的名义,凝聚在一起"。为什么?因为他们根深蒂固地认为:"上帝保佑美国"。

2005年11月,美国总统布什在短短40小时的访华中,就花了整整一小时的时间在北京缸瓦寺天主堂自始至终完成了一个完整的礼拜。布什总统对上帝的虔诚,感动了我们。

在这里,布什总统显然想给我们一些启示。他是善意的,我们记得当年美国人民狂热欢迎小平同志来访时流下的动人的泪水,这是对大洋 彼岸的国家终于有勇气改革开放而无比兴奋的真心的流露。基督,在包括我在内的国人 心中也是神圣的。是在罗马的圣阶面前,那些一步步跪伏前行的人们,让我在生命中第一次知道了信仰,非常地感动、震服。

然而,宗教之余,为民族考虑,我们依旧不能忘记我们的民族。要知道,美国之所以以上帝的名义能凝聚国家, 仅仅是因为作为移民国家,他们没有美利坚民族这一概念。而在中国,"中华民族"这一血脉的纽带在过去、现在凝聚了我们国家和人民 5000年,我们相信,它还会自然地以5000年的底蕴在未来继续发挥核心作用,以保持我没国家和民族的完整和统一,我们是不能轻易地舍弃的。

唯一能凝聚我们这个国家的,只有“中华民族“。

以 我国历史的悠久、区域和国民的多样性,早在明朝就传入我国的基督在过去、现在和未来都难以象它凝聚美国一样来凝聚中国。我们不能放弃民族这个纽 带或者将任何其它东西置于它之上,这样才能保持国家和民族的统一。我们必须小心国家在精神上的分裂,这种分裂是根本的,致命的,必将使国家覆亡,给国家中 的每一个人都带来无穷无 尽的痛苦。

所以,我们信仰基督,同时心里也要明白,作为一个中国人,我们身边的其他族人和我们的教友同样的可亲可敬。我们不会舍弃我们 的同胞。在骨子里,他们需要你,你更需要他们。

中华民族这一概念,是凝聚我们国家的唯一。然而民族这一概念,不能乱用。

希特勒为了自己的民族,奋斗了。如果将他1914年8月3日上书国王,自愿开赴前线算作他奋斗的开始,到1945年4月30日服毒自尽,这31年的世界,他尽了自己的全力。

然而,第三帝国覆灭了,德意志民族覆灭了。他需要为此负责,可以说,他其实是民族的罪人。

2005年10月,当理查德.瓦格纳辉煌的《尼伯龙根的指环》在北京保利剧院落下帷幕的时候,下面的观众"是如此的心醉神迷,现场只能用疯狂二字描 述"。然而,如果他们知道,这部瓦格纳历时二十五年心血完成的日耳曼民族伟大的史诗的再现,是德意志民族精神和文化的最真实的表现,是德意志第三帝国内心 世 界的最好表达,更是德意志民族、第三帝国和他们曾经的元首-希特勒最后的宿命?如果他们知道,在第三帝国走向辉煌又走向覆亡的三十年间,是这部歌剧自始至 终 在希特勒和他的人民的心中不断燃起意志的烈火,直到玉石俱焚?如果他们又知道,在他们眼前展现的这幅壮丽的神话,曾经在1931年到1945年间的欧洲是 如何悲惨地现实展 开,直到一切都化为灰烬?是否会有更沉重的思考来到他们心中?

作为一个人,希特勒达到了极致。然而,他失败了。保罗肯尼迪将他的失败算在国家经济实力的最终差距的头上,这在理论上是无懈可击的,然而这没有点到 事情的本质,颇有点"天要亡我"的意思。

至 少,第三帝国的灭亡说明,靠一幕如歌剧般辉煌的演出来兴盛一个民族的时代已经过去了。从希特勒和第三帝国以及过去无数 已随风消逝的帝国身上,我们只能得出,再也无法将国家的兴盛寄托在某个杰出领导人和某个杰出政党的身上,不论他是多么的杰出。靠某个超人、超极组织、超级 理论实现的帝国本质上不具有可持续性,而这些超极的出现,反而在根本上会抑制整个民族的远见和创新,最终导致民族的衰亡。

而现实的情况,在当今经济全球化、国际竞争咄咄逼人,然而我国却底子很薄的前提下,我国的兴盛,也已经不可能由仅仅一代人或几代人就可以完 成。

所以,我们要做好长远的打算。毕竟,一代或几代的兴盛对漫长历史长河中的一个国家、一个民族来说又有什么意义呢?从秦始皇到希特勒,无数千年兴盛的梦想都已 经灰飞烟灭,我们需要探求长盛不衰的秘密。

国家和民族的长盛不衰,只在于这个国家的人民是否一直以来都具有"远见和创新"。

美国的兴盛是一个明显的证据。美国,是我们分析研究最好的榜样。美国的国力正是来自于自开国以来一直保持而且愈演愈烈的"远见和创新"。自开国元勋 以来领导美国的精英阶层才多识广、眼界广阔、注重实效,又从来不缺乏远见卓识(要入主白宫、参议院、最高法院,就得用实际的成绩、在精英阶层的实力和地位 来证明他的能力不白给),而不断的移民、资本升值的本能冲动、较好的教育制度、普遍的科学精神都带来了持续创新的动力和智力(移民要出人头地不得不绞尽脑 汁地拼搏和创新,而且他们都是各国最有活力、最聪明的人)。所以我们看到,美国现在是而且将来还会继续是这个世界上最兴盛的国家,因为在美国国民的身上, 至今都看不到"远见和创新"有些微衰落的迹象,而象Google这样的实体甚至更强、更创新,吸引全世界人们的眼光。

我国的盛唐和盛明是第二个证据。这些时期的一个共同特点是:开明的君主、恰当的政策、合适的外部环境使当时的人民"有远见,猛创新",从而经济发 展,国家强盛。虽然他们没有去追求霸权,但对随之而来的自然的霸权仍安之若素。而一旦上面三点有一缺失,国家便"国将不国"!人民惨遭蹂躏。

而在现代中国,如果没有毛泽东对中国革命的远见和创新,新中国几乎就没有可能成立。而没有无数如《亮剑》中聪明的主角那样善于根据形势巧妙 创造战法的将军,人民解放军也不会那么快地取得胜利,这一点,我想大家都没有异议。

而 过去二十年的中国更是让大家深有感触。这一段黄金时间,正是因为小平、耀 邦、陈云和其它无数大大小小的创业者们在大到国家政策,小到打火机、领带各个方面的远见和创新,创造了举世瞩目的成就。而这一伟大的实践,已经证明,即使 再 猛烈的摧残如文革,依旧不能泯灭我中华民族"远见和创新"的精神,让我们由衷地欣慰。

然而,我们依然要自知,中华民族在"远见和创新"方面被长久地压抑过、被无数帝王、君主摧残过,已经奄奄一息。虽然过去的二十年是"远见和创新"杰 出的 产物,然而,一不小心,目前的辉煌将一去不复返,只能成为一个例外,成为“回光返照”,成为漫漫历史长河中的一点浪花,供后人追忆或是在梦中追寻,这是每 一个中国人所不愿意看到的。

改革到今天,前面的人有的离我们远去了,有的停步了反而变为改革的阻力,更多的人迷茫了,而新来的人却接不上了。我们迷茫,不知道原因出在何处。

"远见和创新"在许多方面的没落,是一个重要的原因。

我们悲伤地看到,在网络上一波一波的无聊漫骂和"远见和创新"的原则完全背道而驰,浪费了多少青年人旺盛的生命,成为教育的悲哀,国家的悲哀!我们 悲伤地看 到,各种社会资源不合理的配置造成了多少宝贵财富的浪费,一点也无助于"远见和创新";我们悲伤地看到,在体制的影响下,某些媒体几乎变成了烂事的堆积和 无聊事务的拷贝;我们还悲伤地看 到,在历史、社会风气和体制的影响下,精英阶层变得有见识却不敢言,或者干脆甘当利益集团发言人的角色(而"敢说不"这一林肯的座右铭,一直都在激励着所 有美国人),浪费了多少本来有助于国家发 展的智识和远见;我们也悲伤地看到,本应成为"远见和创新"核心的大学和科研机构,在沉重的体制下,不得不把超过30%的精力放在与"远见和创新" 毫无瓜葛的世俗事务上,背离了学者的本心、教育的本义。

我们自问:对我们的下一代,我们有没有赋予他们"远见和创新"所必要的教育呢?如果在一个青年成长的过程中,家长、社会、媒体、教师这四个方 面不能种下"远见和创新"的种子,那么我们凭什么就认为他们会拾起改革的火把,而且能够有能力去开拓呢?家长,为了我们的安全,告诉我们,明哲保身、安全 第一;社 会,用各种无形的复杂莫名的规定约束限制我们、或者用娱乐至死的口号诱惑我们;某些媒体和网络门户,用琐碎的新闻来干扰我们的头脑、甚至不惜用黄色的内容 来引 我们入歧途;而教育,曾经把我们当作促进消费的工具,或者把我们当作廉价打工的劳动力,让我们难以发现历史和社会发展的真谛,培养一个清醒而有远见的头 脑、和获 得创新必要的训练。

没有远见的人似是而非的议论经常出现,而有远见的人却要为说真话承受不应有的压力、遭白眼,“远见和创新”面 临着前所未有的压力。我们请来的证监会副主席回港了,她是累得筋疲力尽,然而还有人说她对证券市场的励精图 治、建立科学的监管阻碍了经济发展;向公众提醒股市黑暗的学者,只是做了自己分内之事,也有人责备他影响了市场的繁荣、阻碍了经济的发展,无形中向他施加 巨大的 压力;作为创新 守护神的《知识产权保护法》最有益于“远见和创新”,却得不到应有的尊重,原因是短期内有害于经济的发展;提醒保护国有资产的学者得到的回复是不懂国情和 人格上的攻击。凡此种种,“远见和创新”的光芒被厚厚的尘土覆盖,如果得不到澄清,在客观上、长远上只会有害于民族的纯洁和复兴。

在意识到困难的同时,我们也看到,我们的高层和各阶层中真正的精英们已经认识到了难关,我们的草根大众,也明白是非黑白,给予“远见和创新”发自内 心的支持和声援。我们 政府正在越来越公开,民意的渠道正在打开。我们依旧充满 信心。5000年的中华文明不是白给的,12亿中华儿女的智商也不是白给的。儒家文化和其他悠远的哲学使国人 善思明辨、好学不倦、永远不缺少远见卓识,天生聪 明的国人和尊师重教的习俗使创新永远不会泯灭,先进的管理实践通过外商投资被国人很快掌握以提高效率,祖国的崛起正吸引不少业界精英归国, 政治界、经济界、科技界依旧不时冒出耀眼的火花。我们看到崛起的海尔、华为、联想、中兴、建行、同仁医院、浙江中控、MindmetersDonews,我们也看到孜孜以求的Blogger草根们从来没有停止过独立思考和对创新的追求,而他们只是神州大地"远见和创新"的缩影。我们的青年仍然有着透彻的双眸、依旧在人生路上奋斗。

我们要在稳定的基础上让“远见和创新”重新成为主流。
我们希望看到,政界、经济界、教育界、学界、工业界、金融界的精英们拿出79年的勇气和责任感,把你们的远见付诸实际,进行组织创新,制度创新,不断自我完善。

我们更希望看到,每一个人,为青年的正确培养,稍微多注意一点。青年,是祖国的未来,民族的希望。我们一定要千方百计让他们享受最好的教育和培养, 培养出正直、勇 敢、强壮、敢于负责、 智慧、有良好表达能力、有技能、有远见、能创新的一代,然后,给他们最多的机会。否则,如果我们的青年,在智力、体 力、远见、创造力各方面不能和美国、日等国本的青年人抗衡,我们凭什么认为我们的国家将来会有立足之地,我们民族伟大复兴的时刻会到来?

回顾五四时期提出的"民主和科学"的口号,我们发现,这是两个民族复兴的具体途径。而目标,就是以人的解放带来国家的振兴、民族的兴盛。我们不要第 三帝国般变态的振 兴,我们要的是人的解放带来的国家的振兴。自洋务以来,无数国人为了这一目标自觉或不自觉奋斗,我们已经走了很远。"远见和创 新"是促进国人提高、解放自己的最根本的火种。我们要让这个火种在我国千年兴盛,我们的民族和国家就会千年兴盛。

我们只是需要做好手里的事情,无论长幼,无论贫富,无论位高位卑,在自己工作、生活的范围内,不时地用"远见和创新"校正自己的方向。仅此而已。

yishuai.wordpress.com

1。一些说明:

海尔:卓有成效的国际化的努力表明了它的远见,而一直以来在管理、市场、开发等方面的持续探索创新值得钦佩。

华为:同上。然而,在人才的管理、使用方面面临着巨大的挑战。一方面,进入中国开发的跨国公司在人才争夺方面形成了巨大的压力,另一方面,内部老员 工的缺乏斗志、而长期以公司为家的策略在长远来说阻碍了员工生活、眼界和外界交流等各方面的培养,不利于远见和创新的长期培养。

联想:收购IBM PC部,将总部迁至美国说明管理层的远见和创新的勇气和决心。然而,在产品开发方面的短板极大的限制了他的作为。如果收购IBM PC部能使其产品开发达到和Dell、Sumsung相提并论的程度,那么他们的能力一定能发挥到极致,就有可能借北京奥运的春风,形成真正的全球品牌, 重现 当年Sumsung的神话。

中兴:远见和创新,同时保持稳健。

建行:管理层的远见和创新确保了在香港的成功上市,这是既不容易的。同时,在北京皂君庙门市工作人员专业、自信、令人愉悦的服务也让普通的我相信,它确实完成了转变,并对它的前途充满信心。

同仁医院:优秀的亦庄开发区部分的软硬件建设使医院的服务达到前所未有的水平,带来了病人的愉悦,显示了医院领导层面对医疗对外开放的竞争压力下,具有国际眼光,在忧患意识下显示了自己的远见和创新。而医学城的梦想更表明这所医院强有力的远见和创新的步伐。

浙江中控:在同类公司纷纷靠向外国同行,走捷径,买技术的潮流中,公司的开发部门兢兢业业地完成了自己产品的升级换代,而强大的市场部门不断扩张, 整个形成了研究、开发、生产和走向市场的完整体系,这份执着,值得钦佩,也表明蕴含在公司内部员工精神中的远见和创新意愿,十分难得。

Mindmeters(思维的乐趣):崇尚独立的思维、具有历史和全球的眼光、追求人的个性的解放、在思想启蒙、远见卓识的发源方面有着独特的地位,同时也是中国目前最具潜质的独立知识分子的家园。作为媒体人,在当今中国,已经无出其右。

Donews:中国IT界先锋。远见和创新已经让他们站在中国Web2.0时代的核心。

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巴黎:一席浮动的豪宴

苏珊.罗德里格.亨特(Suzanne Rodrigues-Hunter)著 梁归智、梁湘如译 2004年1月三联版 ISBN 7-108-01853-5/K.400


1900年-1930年,这帮人在巴黎这么瞎搞!

无数的逸事,译笔也非常得好。

"这一类洋洋得意的所谓社会精神的代表,真让我打心眼里厌恶 。。。如果有什么能填补心灵的混沌,那一定是革新和创造,。。。,要超越,要直达真实。"

如果当年美国发出这样感慨的"迷茫一代"厌倦了美国的极端保守(酒都立法禁了)可以轻松地逃到巴黎然后自得其乐,那么现在我们能逃到哪里去呢?我们无处可逃。那么,就让我们就地革新和创造吧,不论结果。

任何转型的时期都蕴藏着丰富的机会。当年格特鲁德.斯坦几美元买的毕加索、马蒂斯、赛尚、高更的画现在已经足够人生活几十代的了,看得我想立刻去认识几个画家朋友。

西尔维娅 比奇1919年开的莎士比亚书屋二战时关了,现在好像又开了吧,似乎前一段时间在什么时尚杂志看到了。转瞬已经快90年了,依然被全世界的粉丝景仰。可惜在巴黎的时候不知道有这家书店,否则总要去凑凑热闹的。

詹姆斯乔伊斯的《尤利西斯》当年被美国邮局认为黄色读物查抄,到底是什么东西呢?赶快找本来看看。作者可是优雅自尊的老派绅士呢。

海明威出道的时候可是"还有点少年人的腼腆"呢,拿着推荐信在莎士比亚书屋门口不敢进去,就像你在老师办公室门口一样。一天,他快饿晕了,天降稿费,赶紧去来了份便餐,那顿饭,是多么的香啊。弄得我想赶快找跟香肠也来体会一下。

裘娜巴恩斯的《暗夜伍德》还能找得到吗?为了表达对她的崇敬之情,詹姆斯乔伊斯把《尤利西斯》手稿都送给了她。

后面的菜谱难了点,比如文火2.5小时(131页,红葡萄酒焖牛肉),做出来还好的有:毕加索的巴伦西亚风味海鲜饭(35页,没有蛤蜊,用虾仁代替)、多斯帕索斯在意大利Positano小城花香海风中吃的意大利海鲜饭(59页,没有蛤蜊,同样用虾仁代替)、风流纳塔莉"礼拜五"沙龙待客的黄瓜三明治(156页,这个比较简单)、海明威陪菲茨杰拉德开着去掉了顶棚的自制敞蓬车淋雨后吃的蘑菇烧鸡块(244页)、煎烤番茄(261页)、炸牛排(348页)。做砸的有:红葡萄酒蛋黄酱芦笋(75页,没有意大利酒醋,放山西老陈醋是不行的)、奶油玉米(262页,是有点怪,又放胡椒又放辣椒粉)。

"那是一段无用的、愚蠢的生活,但我至今都对它不能忘怀,每天梦绕魂牵"。是自由自在啊。

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将饮茶

杨绛 ISBN 7-5004-1101-4/I.115 1992年2月社科版 211页


读完,轻松恬然。

大隐,是心之隐。前面一张先生的生活照。北京随处可见的那种四五层的灰蒙蒙的砖瓦房的一个阳台上,先生微笑着站在那里。旁边铁栏杆太高,衬托着先生身体很小,头很大。后面远处挤着两栋如今随处可见的巨大而平庸的白色碉堡似的塔楼。在这每一个市民都习以为常的普通而局促的空间里,先生随意地站着,家常的衣着,笑容可掬,黑框眼镜里眼睛慈祥又炯炯有神。毫无保留、坦然、轻松、恬然,与书本里的字句映衬地如水和空气。之所以能如此,因为一丝也不怕让你看到她的内心世界。如果世上还有一个人奔赴黄泉的时候不想来一杯孟婆茶,只怕就是先生吧。

先生父亲杨荫杭率性、有趣。留日留美,攻读法律,在留学的精英圈子中建立了很好的关系。有能力,曾任省检察长,但不听领导打招呼,虽然袁世凯曾御批"此是好人",还是被领导们受不了,被停职。做了一段申报主笔,然后做律师。其实他不喜欢做律师,因为原来学法律是为了做法官,而律师其实是"帮人吵架"。所以他的"帮人吵架"也是凭良心吵。这样出朋友,很多当事人事后都很感激,关系维持一辈子。对自己同学,比如每次看也是好朋友的签二十一条的章宗祥照片总喟叹"绝顶聪明人。。。"、"生活水平不能太高的",对做了汉奸的同学"他也下海了"。评论说这个世界上只有两种职业可做:医生、律师。反对置办家产,认为耗费精力,反成为家产的奴隶、子女的大害,却不计较这样一点保障也没有,病不得,老不得,也没有自由干自己想干的事。教育子女说"林肯说"Dare to say no",你敢吗?"。女儿读大学选志愿:"喜欢学什么,就学什么"。而把留学看做是把孩子送去做人质,由人勒索,因为在外国没有"清贫"之说,穷,就是坏,所以父母只好尽量寄钱了。人才啊。

父亲和母亲尤为可贵的是他们无话不谈,似乎老朋友一般。过去的、当前的、自己的、亲戚朋友的、可笑的、可恨的、可气的。嘲笑、感慨、自我检讨、总结经验、分析案件。很难得。

钱钟书也很好玩。孩子时稚钝、痴气,长大后稚气不改。父亲清华教授,14岁父亲一顿打激起发奋读书的志气,然后无数的额角"爆栗子"使他文章大有长进。大学时属于狂读书型,各种深奥著作,象吃零食,"吃了又吃"地搞定。大了痴气不改,好玩,给睡着的杨绛画花脸,帮猫打架。

先生对披着狼皮的羊的描写,匪夷所思,可见先生之博大胸怀。以最大的善意理解人,曾被认为是佛的境界。而中国人的精神5000年流传,博大精深,非言语所能表达。

链接:拉布吕耶尔《人性与世态》、卢梭《民约论》、孟德斯鸠《万法精义》、穆勒《自由原论》

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我的奋斗

《我的奋斗》

ISBN7-5361-0289-5/D.25 西藏文艺94年8月版 译者不详


你不得不佩服他字里行间流露出来的花岗石般的意志、杰出的智力、无情的冷酷、强大的组织和煽动能力、洞察人和局势的能力。是的,这些他成功路上所依赖的品质,他表露无疑,因为只有这样,他才能得到他的人民。他确实得到了。这就是一个领袖的本质。

50%的精彩,50%的谬论。不管怎么样,他要告诉德意志民族的是,他能带来民族的复兴,这是每一个德意志子民所愿意听到的,这就够了。

就是这本小小的书,掀起当年席卷全球的巨浪?永远也不要自怨自艾,年青的朋友们,去奋斗吧,一切皆有可能。

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我喜欢的西方美术

看看书、在Google Image上搜索出来画,Picasa管理建库,坐在家里逛画廊,感谢Google。

希腊:

1。米隆

《掷铁饼者》在罗马火车站旁边的博物馆里。站在他的面前,端详他的每一个线条,我久久不忍离去。很难想象他在两千年前就出现了。世间,只有美是没有时间界限的,艺术是世间唯一的永恒。

意大利:

1。波提切利(1445-1510)

《春》在佛罗伦萨美第奇博物馆。波提切利笔下的维纳斯这个美术史上最优雅的裸体,头侧着,眼神迷茫,又带点微微的忧伤,飘扬金发衬托下,你的心被她毫无保留地迷住。

2。达芬奇 (1452-1519)

达芬奇本质上是一个博物学家或科学家。而他的画不多却举世推崇,说明"精"是第一位的。他精密的测量、记忆、认真的态度是每个人的榜样。《最后的晚餐》在米兰圣玛利亚教堂餐厅的正面墙上。去要预约。没带眼镜,就没去了。

而《蒙娜丽莎》在巴黎卢浮宫。除了她的神秘微笑,她的右手,是美术史上最美的一只手。体积丰满、充满重量、富于生命力。画之所以不同于摄影,是因为只有画在取之于生活之上,留下了足够的空间来让画家发挥创造性。而艺术家的高下,就在于这个发挥。

《安加利之战》在佛罗伦撒会议厅。错过了。从画面来看,人与人之间,马与马之间的剧烈冲突慑人心魄,极为生动。

3。拉菲尔(1483-1520)

《雅典学派》在梵蒂冈教皇大书房里。看到了。印象更深的是在卢浮宫里的圣母像,优美、慈爱、悲悯,是人类母性最好的描绘。

4。米开朗琪罗(1475-1564)

《创世纪》和《最后的审判》在梵蒂冈西斯廷礼拜堂。到那的时候,人头攒动,难以细察,只有通过Google和WGA,才能细细体会他们的每一点风采,然后惊叹于米开朗琪罗的天才,拜倒在他的脚下。

《创世纪》中每一个人物都如此精彩,生动、逼真、构图和色彩运用和谐。而最关键的是:你会无形中感觉到,每一个画中人都被赋予了生命!你不由自主地快乐、悲伤、喜爱、痛苦,你的七情六欲已经不受自己的控制。而《最后的审判》想象力之丰富,描绘之生动,也到了惊人的程度。从此你明白只有米开朗琪罗才是真正的天才!才是真正的骨灰级偶像人物! 所以你无论如何也要上WGA看看。

《大卫》在佛罗伦撒,你看到他眉头紧锁,眼睛似乎射出愤怒的光芒,不由得要和他一起同仇敌忾。

5。贝尼尼

曾经在圣天使桥流连忘返,因为贝尼尼创造的天使如此纯净、可爱。贝尼尼在雕塑方面的生动是无与伦比的。

荷兰:

1。弗美尔(1632-1675)

人物画。而这人物总在干点什么。明亮的光线通常从窗射进来,人物显得更加生动。室内景物描绘得极为真实,整个场景如亲临其境。一句话,干得漂亮。

2。凡高(1853-1890)

饱满、粗犷的线条,强烈、夸张的颜色,它们毫无顾忌地使用,是为了表达他内心强烈的意象。极端的创新带来了极端的效果。他的画让人眼前一亮,感觉到画家毫无保留的内心世界,不禁沉沦进去。画即使人。"我要成为任意的色彩家",胆子大得不行。所以学艺术的都要以他为榜样。

法国:

1。大卫(1748-1825)

《马拉之死》《莱卡米尔夫人》《拿破仑加冕》在卢浮宫。2005中法文化年从凡尔赛来的《拿破仑》也是他的作品。新古典主义的杰出代表。

2。安格尔(1780-1867)

唯美主义者。大卫的徒弟。《土耳其浴室》《泉》在卢浮宫。崇尚圆形,致力于用柔和的线条带来舒适的感受。2005中法文化年来的另一副画就是他的。

3。柯罗(1796-1875)

法国最杰出的风景画家。《孟特芳丹的回忆》无比的浪漫。他说:我唯一的爱人是大自然。

4。莫奈(1825-1898)

大自然中光和色彩的交融、变幻,闪烁的阳光和流动的大气,竟然都可以呈现在画布上,这就是印象派大师伟大之所在。如梦如幻,美不胜收。

美国:

1。荷麦(1836-1910)

大海,森林,这里是北美19世纪的景象。

俄国:

1。列维坦(1861-1900)

广袤无垠的俄罗斯在他的笔下静谧、安详,又透着些俄罗斯民族悲怆的韵味。"昨天黄昏,我爬上了悬崖,从峰顶俯览大海,你知道吗?我竟然哭了,放声大哭,在这优美永恒的地方。。。"。因为这一份敬畏和投入,才有了他画中含蓄雄壮的风景。


链接

1。Web Gallery of European Art (1100-1850):1100年至1850年欧洲艺术网上画廊,收集丰富,图片质量高,浏览方便,非常感谢。

2。西方美术史话 迟轲 书号8009.39 中青版83年5月版 466页

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好兵帅克

《好兵帅克》

雅.哈谢克著 肖乾译 人民文学78年版 书号10019.641


真的是一本有趣的书。吸引你一直看下去,看下去。无数次被乐坏了,喜欢上这个家伙和他周围的这帮家伙。

里面没有坏人,有的是一群可爱的人,当然也是一堆烂人。他们很烂,你却不忍心责备他们,因为你能感觉到,造成他们的烂,是因为这个万烂的社会,所以甚至心生怜悯。

鲁迅先生是锋利的。看他的书,看了,痛了,恨了。但你也应该看看这本书,你会发现原来同样的目的还有这样的一种另外的写法。看了,笑了,你也会想很多。少了些刺心的疼痛,多了一点怜悯和宽容,却是达到了同样的效果。

刚开始看,一个人反动人物出现,心里就期待着他多么十恶不赦。可是他不是,相反,大多数时候,他在帅克面前是无奈的。他也知耻、也义气、也赏罚分明,绝不是一个简单的词"恶棍"就能形容的。但他又那么的烂、愚蠢、自作多情、懒、玩世不恭。他是什么?原来他只是这芸芸众生。

你笑,然后,知道你笑的也有自己。

这个社会的过去、现在和将来,人这个东西,没有书比这本写的更好了。很佩服。

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硬球, 政治是这样玩的


《硬球, 政治是这样玩的》

ISBN 7-5011-6389-8/D.1015 新华2003年11月版


权力,是如何得来的?美国人从来不隐讳他们对任何东西的追求。

看的时候,经常恍然大悟:哦,原来他们是这么干的!

很聪明的人为什么会变为苦力,而公司和各种组织里为什么会有三六九等,原因有很多:表达能力、性格、为人处世的方式,等等。出身单纯、数十年光阴大多花在寒窗苦读上面的人们,不免自负聪颖,满含自信地、无知者无畏地走向社会。而社会从来不象我们想象中那样依据几个简单的原则运转。现实会告诉你,你最后取得的结果才代表你真正的自我,和你心里想象的根本无关。

官宦世家,学生干部,是有一种能力的。不屑于精通潜规则,但学会明规则是必要的,无可厚非的。学会如何表现自己、如何竞争、如何赢!

勾心斗角是竞争的另一种说法,布局设套是因为大多数竞争不可能是双赢。既然竞争不可避免,那么就至少不要逃避,虽然用不着乐此不疲。政治,是一个可怕的名词。绝不要天真的以一腔热血、纯粹的理想去涉足政治。要有自知之明,如果对竞争不能天生地乐此不疲,就不要去试了。

生活,要求对竞争本身的热爱。伟大的政治家不仅仅是怀着梦想、怀着对祖国、人民、事业的热爱,而且要求一种天赋能力。即使如此,无数有能力的政治家在他政治生涯中不能避免出局的命运。比如陈独秀,而尼克松、罗斯福、毛泽东 。。。能成为伟大的政治家,是因为他胜利了,这是检验一个政治家的现实和无奈的最终标准。对竞争过程本身的热爱,而不是简单追求一个结果是一个合格政治家的本质。在竞争中乐此不疲,才能赢得竞争,此为每一个人要自问的问题。无法逃避。

热爱竞争,然后掌握竞争的正确手法,是这本书要告诉我们的,也是它的价值所在。

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2005-11-22

单向街图书馆

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介绍
名字'单向街书店',取自本雅明。

圆明园东门的入口不远处,你从东门进,右转,直行300米,即使碰到树木、卡车也别改变路线,然后再左转,走上100米,就找到了,书店门前有一片 竹林,旁边的左右间咖啡是个约会的好地方,几乎像单向街书店一样好,你可以在这里买了书,再去隔壁喝咖啡,他们的厕所很别致,当你进去时,观赏的欲望会超 过方便的欲望。

期待中。。。

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